Κοράνιο και πλακέτα με χωρία του Κορανίου δώρισε ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων

Τήν Τετάρτην, 5ην /18ην Ἀπριλίου 2012, ὁ ἐξοχώτατος πρίγκηψ τῆς Ἰορδανίας κ. Ἐμίρ Γάζη, συνοδευόμενος ὑπό τοῦ Μουφτῆ τῆς Αἰγύπτου κ. Ἄλη Τζούμαση Τζαμάκ καί ὑπό ἄλλων θρησκευτικῶν καί πολιτικῶν προσωπικοτήτων τῆς Ἰορδανίας καί τῆς Παλαιστινιακῆς Αὐτονομίας, παρουσίᾳ τοῦ Ἐκπροσώπου τοῦ Ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν τοῦ Ἰσραήλ κ. Σεζάρ Μαρζῆε ἐπεσκέφθη τό Πατριαρχεῖον.

Τόν Ἐξοχώτατον πρίγκηπα ὑπεδέχθη ἐνθέρμως ἡ Α.Θ.Μ. ὁ Πατήρ ἡμῶν καί Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος, περιστοιχούμενος ὑπό τῶν Ἁγιοταφιτῶν Πατέρων. Καλωσορίζων τόν πρίγκηπα ὁ Μακαριώτατος εἶπεν αὐτῷ ὅτι ἡ Ἱερουσαλήμ ὡς Ἁγία Πόλις ἀποτελεῖ ὑπόδειγμα θρησκευτικῆς συμβιώσεως Ἰουδαίων, Χριστιανῶν καί Μουσουλμάνων.

Ἐπί τῇ ἐπισκέψει ταύτῃ ὁ Μακαριώτατος ἐπέδωσεν εἰς τόν πρίγκηπα ἀντίγραφον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βασιλικῆς τῆς Γεννήσεως ἐξ ἐλεφαντοστοῦν καί βιβλίον τοῦ Κορανίου ἐπίσης ἐξ ἐλεφαντοστοῦν. Εἰς δέ τόν Μουφτήν Ἄλυ Τζούμα ὁ Μακαριώτατος ἐπέδωσε πλακέτταν μετ’ ἐπιγραφῆς χωρίων τοῦ Κορανίου.

Μετά τήν ἐπίσκεψιν ταύτην εἰς τό Πατριαρχεῖον ὁ πρίγκηψ συνοδευόμενος ὑπό τοῦ Μακαριωτάτου καί τῶν Ἁγιοταφιτῶν Πατέρων καί τῆς συνοδείας αὐτοῦ κατῆλθεν διά τοῦ Κεντρικοῦ Μοναστηρίου καί τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου Ἰακώβου τοῦ Ἀδελφοθέου εἰς τόν Ναόν τῆς Ἀναστάσεως καί ἐπεσκέφθη τό προσκύνημα τῆς Ἀποκαθηλώσεως, τόν Πανάγιον Τάφον, τό Καθολικόν καί τόν Γολγοθάν.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

ΠΗΓΗ »ΑΚΤΙΝΕΣ»

ΠΑΠΙΚΗ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΔΙΑ ΤΟΝ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ

ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟ ΑΜΕΝ GR

Ανακοίνωση Ιεράς Συνόδου Καθολικής Εκκλησίας Ελλάδος για Πειραιώς Σεραφείμ

Ανακοίνωση για την μήνυση που υπέβαλε ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ κατά του Αρχιεπισκόπου των εν Αθήναις Καθολικών κ.κ. Νικολάου Φωσκόλου για προσηλυτισμό καθώς επίσης και κατά του εφημερίου της Καθολικής Εκκλησίας του Πειραιά π. Ιωάννη Πάτση και της καθολικής μοναχής Αδ. Αλβέρτας Στεφάνου, Ηγουμένης της Μοναστικής Κοινότητας του Αγ. Ιωσήφ της Εμφανίσεως και Διευθύντριας τη Ελληνο – Γαλλικής Σχολής Jeanne d’ Arc στον Πειραιά, έξέδωσε η Καθολική Ιεραρχία στην Ελλάδα.

Ακολουθεί η ανακοίνωση της Ιερά Συνόδου των Καθολικών Επισκόπων:

Ο Ι. Κλήρος, τα Μοναχικά Τάγματα και τα λαϊκά μέλη της Καθολικής Εκκλησίας στην Ελλάδα απορούμε για την αψυχολόγητη ενέργεια του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Σεραφείμ, οποίος προχώρησε «μετά πολλής θλίψεως και βαθυτάτου άλγους» σε μήνυση κατά του Αρχιεπισκόπου των εν Αθήναις Καθολικών κ.κ. Νικολάου Φωσκόλου για προσηλυτισμό. Μαζί με τον Καθολικό Αρχιεπίσκοπο μηνύονται από τον ίδιο Μητροπολίτη για παράβαση του άρθρου 13 του Συντάγματος και των μεταξικών Α.Ν. 1363/38 άρθ. 4 και 5 ως αντικατεστάθησαν από το άρθρο 2 του Α.Ν. 1672/1939, ο εφημέριος της Καθολικής Εκκλησίας του Πειραιά π. Ιωάννης Πάτσης και η καθολική μοναχή Αδ. Αλβέρτα Στεφάνου, Ηγουμένη της Μοναστικής Κοινότητας του Αγ. Ιωσήφ της Εμφανίσεως και Διευθύντρια τη Ελληνο – Γαλλικής Σχολής Jeanne d’ Arc στον Πειραιά.

Το ανακοινωθέν της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς ανέφερε χαρακτηριστικά: «Γνωστοποιούμε την ημετέρα ποινική έγκλησι που υπεβλήθη εις τον Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Πειραιώς κατά της Ρωμαιοκαθολικής παρασυναγωγής και της ανιέρου δράσεώς της. Αφιερώνουμε την εν λόγω έγκλησιν εις τους τραγικούς οικουμενιστάς συνοδοιπόρους του εκπεσόντος Ρωμαιοκαθολικισμού που δεν ορωδούν να συμφύρωνται και να συναγελάζωνται και να συνευδοκούν μετά των θεηλάτων απομειωτών της εις Χριστόν πίστεως και αληθείας».

Το ιστορικό έχει ως εξής: Στον Πειραιά, ως γνωστόν, λειτουργεί από το 1859 η Ελληνο-Γαλλική Σχολή του Μοναχικού Τάγματος των Αδελφών του Αγίου Ιωσήφ της Εμφανίσεως, στο οποίο φοιτούν τόσο καθολικά όσο και ορθόδοξα παιδιά.

Το κύρος της εν λόγω Σχολής, όπως και των περισσοτέρων Εκπαιδευτικών Καθολικών Ιδρυμάτων της Πρωτεύουσας είναι εγνωσμένο και γι’ αυτό κάθε χρόνο απευθύνονται σ’ αυτό εκατοντάδες γονείς προς εγγραφή των παιδιών τους.
Με την έναρξη του περασμένου σχολικού έτους, όπως κάθε χρόνο, ο εφημέριος της Καθολικής Ενορίας Πειραιά τέλεσε τον αγιασμό στους μαθητές του Δημοτικού, ενώ αντίστοιχα ένας ορθόδοξος ιερωμένος τέλεσε τον αγιασμό για τα παιδιά του Γυμνασίου και του Λυκείου. Το γεγονός αυτό εξόργισε τον Άγιο Πειραιώς, ο οποίος προσέφυγε στην Ελληνική Δικαιοσύνη και σήμερα η 1η Πταισματοδίκης Αθηνών καλεί τον Αρχιεπίσκοπο των εν Αθήναις Καθολικών στις 26 Απριλίου 2012 για να λάβει γνώση της εις βάρους του μηνύσεως.

Να σημειωθεί πως ο τίτλος του Καθολικού Αρχιεπισκόπου είναι «Αρχιεπίσκοπος των εν Αθήναις Καθολικών» και όχι «Ρωμαιοκαθολικών» όπως εγγράφεται στην δικαστική κλήση ή «Επίσκοπος της Παπικής παρασυναγωγής» ή όλα τα άλλα ευφάνταστα που κατά καιρούς χρησιμοποιούνται από τον Άγιο Πειραιώς.

Λίγο καιρό αργότερα και συγκεκριμένα την Κυριακή της Ορθοδοξίας στον Καθεδρικό Ιερό Ναό Αγίας Τριάδος Πειραιώς, ο Σεβασμιώτατος κ. Σεραφείμ με τον στόμφο που τον διακρίνει, προχώρησε σε μία άνευ προηγουμένου εκδήλωση, αυτή του αναθεματισμού των εκπροσώπων των λοιπών χριστιανικών ομολογιών, καθώς και αυτών των Ισραηλιτών και των Μωαμεθανών. Κι έτσι μετά τον αναθεματισμό: «Τω κανονικώς ανυποστάτω και εκπεσόντι αιρεσιάρχη Πάπα και Πατριάρχη Παλαιάς Ρώμης Βενεδίκτω τω 16ω και τοις αυτώ κοινωνούσι, που «αποτελούν κατεγνωσμένους αιρετικούς» ο Άγιος Πειραιώς αναθεμάτισε: «τοις Μαρτίνω Λουθήρω, Ιωάννη Καλβίνω, Ουρλίχω Σβιγλίω και Ερρίκω τω 8ω δυσσεβή βασιλεί και τοις συν αυτοίς συγκροτήσασι τας αιρετικάς παραφυάδας της Διαμαρτυρήσεως», αλλά και «Τοις αρνουμένοις και καθυβρίζουσι την Παναγίαν, Ομοούσιον, Αδιαίρετον και Ζωοποιόν Τριάδαν, Ραβίνοις του Ιουδαϊσμού, Ισλαμισταίς …».

Δεν θα θέλαμε η ελληνική κοινωνία να παρασυρθεί σε επικίνδυνες ατραπούς και να οδηγηθεί χρόνια πίσω σε εποχές που χαρακτηρίζονται από μισαλλοδοξία, άγνοια και θρησκευτικό φανατισμό.

Και αν ακόμη η Καθολική Εκκλησία, συνηθισμένη σε τέτοιου είδους ταπεινώσεις και αντιμετωπίσεις, μπορεί να ξεπεράσει τέτοια θλιβερά φαινόμενα, ας σκεφθεί κανείς σε τι περιπέτειες μπορεί να εμπλακεί η χώρα μας όταν ένας Μητροπολίτης προκαλεί με τέτοιο άκομψο, ανιστόρητο και αντιχριστιανικό τρόπο τους εκπροσώπους των Μουσουλμάνων και των Εβραίων.

Μήπως ο Άγιος Πειραιώς, ανάμεσα στις πολύμορφες συγγραφικές του δραστηριότητες έχει να διαθέσει και λίγο χρόνο και να σκεφτεί πιο χριστιανικά και με κάποια νηφαλιότητα;

Αν και τα ΜΜΕ σιώπησαν προκλητικά, όπως και πρόσωπα και θεσμοί που όφειλαν να υψώσουν κάποια φωνή διαμαρτυρίας, αποτελεί παρηγοριά η Επιστολή της Α.Θ.Π. του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου, αλλά και θεολόγων όπως των σεβαστών κ.κ. Αριστείδη Πανώτη και Παναγιώτη Ανδριόπουλου, που κι αυτές πέρασαν, δυστυχώς, στα ψιλά των Μ.Μ.Ε.

Ποτέ δεν θελήσαμε να προκαλέσουμε ή να απαιτήσουμε κάτι που δεν μας ανήκει, αισθανόμαστε όμως την υποχρέωση να καταγγείλουμε στον Ελληνικό λαό και σε κάθε άνθρωπο καλής θέλησης τέτοιες συμπεριφορές, με μοναδικό μας στόχο να προλάβουμε τα χειρότερα που μπορεί να προκαλέσουν αυτού του είδους ξεπερασμένες νοοτροπίες, ξεπερασμένα πνεύματα, ξεπερασμένες φυσιογνωμίες.

Χριστός Ανέστη!

Mετά το Πάσχα η επιστολή – απάντηση στον Οικουμενικό Πατριάρχη

Μετά το Πάσχα αποφάσισαν τα μέλη της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, σύμφωνα με αποκλειστικές πληροφορίες του Νεωκόρου, να συζητηθεί η «σκληρή» ως προν τον τρόπο γραφής και το ύφος (κατά τους αρχιερείς) επιστολή του Οικουμενικού Πατριάρχη και να αποφασίσουν τον τρόπο που θα απαντήσουν στα αιτήματά του.

Τα μέλη της ΔΙΣ αποφάσισαν να αποστείλουν μετά τις άγιες ημέρες την επιστολή – απάντηση στον Οικουμενικό Πατριάρχη για έναν και μόνο λόγο: δεν θέλουν, όπως έλεγαν, να δυναμιτίσουν το κλίμα μέσα στη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, «όπως έκαναν χωρίς να το σκεφτούν καθόλου στο Οικουμενικό Πατριαρχείο», σχολίαζε χαρακτηριστικά μητροπολίτης…

ΠΗΓΗ »ΕΚΚΛ. ΠΡΑΚΤ. ΕΙΔΗΣΕΩΝ ΡΟΜΦΑΙΑ»

Ενοχλημένοι για τις «υποδείξεις» του Βαρθολομαίου

Έντονα ενοχλημένοι φέρονται να είναι Μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος με την τελευταία επιστολή που έστειλε ο Οικουμενικός Πατριάρχης στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο.

 

Στην επιστολή ο κ. Βαρθολομαίος ζητά από τον Αρχιεπίσκοπο και την Ιερά Σύνοδο να αποδοκιμάσουν «με μια φωνή», ενέργειες που έχουν γίνει από αρχιερείς της Εκκλησίας της Ελλάδος.

 

Όμως, τουλάχιστον τέσσερις αρχιερείς, μέλη της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, ζητούν να μπουν «τα πράγματα σε μία τάξη», όπως λένε. Μητροπολίτης – μέλος της ΔΙΣ έκανε λόγο για «πρωτοφανή εκκλησιαστική εισπήδηση στα εσωτερικά μίας άλλης Εκκλησίας», υπογραμμίζοντας πως «δεν δεχόμαστε υποδείξεις για κάτι που, επί της ουσίας, δεν τους αφορά άμεσα».

 

Ο Νεωκόρος

ΠΗΓΗ »ΕΚΚΛ. ΠΡΑΚΤ. ΕΙΔΗΣΕΩΝ ΡΟΜΦΑΙΑ

Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος: Όσοι αντιδρούν στην επίσκεψη του Πάπα «Δεν είναι σωστοί ορθόδοξοι. Ούτε καν τους λαμβάνω υπ’ όψιν».

Σε μια κρίσιμη φάση για το Κυπριακό προετοιμάζεται με πυρετώδεις ρυθμούς η ιστορική επίσκεψη του πάπα από τις 4 έως τις 7 Ιουνίου στη Μεγαλόνησο. Αν και με την εκλογή Ερογλου οι διαπραγματεύσεις για την επίλυση του Κυπριακού φαίνεται να «παγώνουν», η Εκκλησία της Κύπρου στηρίζει μικρές ελπίδες στην ενδεχόμενη παρέμβαση του ποντίφικα, όχι τόσο στην τουρκική πλευρά, αλλά στους ευρωπαίους ηγέτες.

Ο αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος, μιλώντας στην «Κ.Ε.», ξεκαθάρισε: «Ελπίζω να θέλει να βοηθήσει. Πιστεύω ότι μπορεί να επηρεάσει τους ευρωπαίους ηγέτες, οι οποίοι στην πλειονότητά τους είναι καθολικοί». Θεωρεί ότι αν οι διπλωματικοί αντιπρόσωποι του Βατικανού συντονιστούν σε όλα τα κράτη, μπορούν να καταφέρουν κάτι σημαντικό. «Βεβαίως, δεν ξέρω αν θα κάνει κάτι ο πάπας», προσθέτει ο ηγέτης της Κυπριακής Εκκλησίας, «όμως εγώ θα του θέσω το θέμα. Αν δεν γίνουν παραχωρήσεις στο εδαφικό και στο περιουσιακό, δεν βλέπω να προχωρεί η υπόθεσή μας. Τα σπίτια 200.000 Ελλήνων τι θα γίνουν; Θα τους τα χαρίσουμε; Πρέπει να φύγουν τα στρατεύματα και οι έποικοι. Να δοθούν πίσω τα εδάφη μας και να διευθετηθεί το περιουσιακό. Αν θέλουν οι Τούρκοι, ας μείνουν στο βόρειο τμήμα. Οχι όμως στα δικά μας τα σπίτια. Αυτά είναι ξεκαθαρισμένα ζητήματα για την Κυπριακή Εκκλησία».

Ο αρχιεπίσκοπος προσθέτει: «Στο σχέδιο Ανάν, είδα ότι υπήρχαν δύο-τρία χωριά μαρωνιτών χριστιανών. Εκεί τράβηξαν μια γραμμή και τα άφησαν και τα τρία στον δικό μας χριστιανικό τομέα κι όχι, ας πούμε, στο καντόνι των Τούρκων. Την ίδια στιγμή, δικά μας χωριά μείνανε εκτός. Αυτό αποδεικνύει ότι ο πάπας κούνησε το δαχτυλάκι του».

Ο Χρυσόστομος υπενθυμίζει ότι, όταν είχε επισκεφθεί το Βατικανό και συναντήθηκε με τον πάπα, τον είχε παρακαλέσει να δώσει ένα μήνυμα στους Ευρωπαίους «να μην βλέπουν την Τουρκία με γνώμονα το οικονομικό συμφέρον, αλλά με βάση την αρχή της ηθικής και του δικαίου. Μου χαμογέλασε και μου είπε ότι δυστυχώς οι Ευρωπαίοι θέλουν επανευαγγελισμό. Θέλοντας να πει ότι η χριστιανική τους πίστη έχει ξεθωριάσει».

Πέρα από την ενδεχόμενη βοήθεια όσον αφορά το Κυπριακό, χιλιάδες αναμένεται να είναι οι επισκέπτες κατά το τριήμερο της παραμονής του πάπα στην Κύπρο. Ηδη οι τουριστικοί πράκτορες στο νησί έχουν αρχίσει να οργανώνουν εκδρομές χιλιάδων χριστιανών, που εκδηλώνουν ιδιαίτερη προτίμηση για την Πάφο, απ’ όπου πέρασε ο απόστολος Παύλος, στα χνάρια του οποίου βαδίζει με αυτό το ταξίδι του και ο Βενέδικτος. Τουλάχιστον 20.000 θα είναι οι πιστοί που θα παρακολουθήσουν τη λειτουργία που θα τελέσει ο πάπας στο Στάδιο Ελευθερίας στη Λευκωσία.

Πονοκέφαλος για τις αστυνομικές αρχές του νησιού, οι οποίες λαμβάνουν δρακόντεια μέτρα ασφαλείας, είναι οι ζηλωτές ορθόδοξοι, που δεν επιθυμούν επαφές με τους Ρωμαιοκαθολικούς και τον πάπα. Ο αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος όμως είναι κατηγορηματικός: «Αυτοί είναι ορισμένοι ακραίοι. Εχουν ζήλον ου κατ’ επίγνωσιν. Δεν είναι σωστοί ορθόδοξοι. Ούτε καν τους λαμβάνω υπ’ όψιν».

Η επίσκεψη του πάπα στην Κύπρο έρχεται και σε μια περίοδο δύσκολη για τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, καθώς πληθαίνουν οι φωνές εναντίον του ίδιου του Βενέδικτου για τα φαινόμενα παιδεραστίας καθολικών κληρικών. «Η επίσκεψη του πάπα στην Κύπρο», λέει ο αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος, «αποφασίσθηκε πέρυσι, πριν βγουν στην επιφάνεια αυτά τα σκάνδαλα. Εν πάση περιπτώσει, πιστεύω ότι είναι μια ευκαιρία για την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία να εισαγάγει και αυτή το θεσμό των εγγάμων κληρικών».

Ο αρχιεπίσκοπος Κύπρου δεν είναι βέβαιος ότι θα υπάρξει κοινό ανακοινωθέν στο τέλος της επίσκεψης, ενώ ελπίζει ότι ο ποντίφικας θα κομίσει στην Εκκλησία της Κύπρου, τμήμα των λειψάνων του αποστόλου Βαρνάβα.

«Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία», 9/05/ 2010–Της Μαρίας Παπουτσάκη

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΕΙΣΜΟ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΣΙΖΗΣ

Στον φονικό σεισμό που έπληξε την Ανατολική Τουρκία αλλά και στη Διαθρησκειακή Συνάντηση της Ασίζης αναφέρθηκε ο Οικουμενικός Πατριάρχης σήμερα στον πανηγυρίζοντα Ι. Ναό Αγίου Δημητρίου Ξυλόπορτας, όπου χοροστάτησε κατά την Θ. Λειτουργία.

Παρέστησαν ο Πρόξενος της Ελλάδος στην Πόλη Βίκτωρ Μαλιγκούδης, όμιλος προσκυνητών από το Μόναχο και Ρωμιοί της Πόλης.

Μετά την απόλυση, μίλησαν ο Επίσκοπος Συνάδων Διονύσιος, Επόπτης της Περιφερείας Φαναρίου -Κερατίου Κόλπου και ο Πρόεδρος της Εκκλησιαστικής Επιτροπής Νικόλαος Καλαμάρης, ο οποίος και προσέφερε στό Πατριάρχη δώρο με αφορμή τη συμπλήρωση 20 ετών από την εκλογή του στον Πατριαρχικό Θρόνο.

Ο Πατριάρχης είπε μεταξύ άλλων:

«Σήμερα μαζί με την εορτή του Αγίου Δημητρίου η Εκκλησία μας ποιείται μνείαν και ενός φοβερού σεισμού που έγινε τον όγδοο αιώνα, το ημερολόγιο του Πατριαρχείου μας σημειώνει την ακριβή χρονολογία που ήταν το έτος 740 και έκτοτε τέτοια μέρα φαίνεται σαν να συνέβη σήμερα αυτός ο φοβερός σεισμός. Η Εκκλησία μας το ενθυμείται και κάνει ιδιαίτερες προσευχές και παρακλήσεις προς τον Θεό να μας φυλάει από την φοβεράν του σεισμού απειλήν όπως λένε τα βιβλία της Εκκλησίας μας. Αυτή η ιδιαιτέρα προσευχή της Εκκλησίας μας είναι επίκαιρος αυτές τις ημέρες εδώ στην Τουρκία διότι όπως γνωρίζετε έγινε ένας φοβερός σεισμός εις τον Βάν της Ανατολικής Τουρκίας με 500 περίπου θύματα μέχρι στιγμής και πολλούς τραυματίες για τους οποίους ευχόμεθα ταχείαν την ίασιν και η προσευχή μας είναι να μας φυλάει ο Θεός από τέτοιες φυσικές καταστροφές. Εμείς ανθρωπίνως αυτές τις καταστροφές σαν τον σεισμό δεν μπορούμε επακριβώς να τις προβλέψουμε και γι’ αυτό δεν μπορούμε να τις αποτρέψουμε. Υπάρχουν όμως άλλα δεινά στην ανθρωπότητα, τα οποία μπορούμε να αποτρέψουμε και να αποφύγουμε όπως είναι ο πόλεμος, η αιματοχυσία, η αδικία, οι φυλετικές διακρίσεις και τόσα άλλα κακά».

«Αυτά τα αναφέρω» συνέχισε ο Πατριάρχης «ιδιαιτέρως συναφώς προς την σημερινή εορτή και ημέρα διότι σήμερα ενωρίς το απόγευμα θα αναχωρήσω εις την Ρώμην κατόπιν προσκλήσεως της αυτού Αγιότητος του Πάπα Βενεδίκτου του 16ου, ο οποίος οργανώνει αύριο εις την Ασίζη εις την πόλιν του Αγίου Φραγκίσκου μία ημερίδα με την συμμετοχήν εκπροσώπων διαφόρων θρησκειών και δογμάτων για να προσευχηθούμε για την ειρήνη του σύμπαντος κόσμου και για την επικράτηση της δικαιοσύνης εις τον κόσμο. Πολλές φορές εμείς οι θρησκευτικοί ηγέται και οι πολιτικοί ηγέται και διάφοροι διεθνείς οργανισμοί και μη κυβερνητικοί οργανισμοί όλοι ομιλούμε και γράφουμε και κάνουμε εκκλήσεις δια την ειρήνην και την δικαιοσύνην και την ελευθερίαν εις τον κόσμον. Αυτά τα αγαθά τα οποία όμως δεν πραγματοποιούνται παρά μόνο εν μέρει και κατά τόπους, αλλά η προσευχή μας και οι εκκλήσεις μας αύριο εις την Ασίζη και μεθαύριο στο Βατικανό θα είναι να δραστηριοποιηθεί η ανθρωπότης προς αυτήν την κατεύθυνσιν ώστε αυτά τα ύψιστα ιδανικά αυτές οι διαχρονικές αξίες της ειρήνης της ελευθερίας, της δικαιοσύνης, της ισότητος, της αποφυγής των φυλετικών διακρίσεων να ισχύσουν παντού και πάντοτε εις όλα τα μήκη και πλάτη της γης», τόνισε ο Οικουμενικός Πατριάρχης.

Το Πατριαρχικό »μήνυμα» του Βαρθολομαίου.

ΑΠΟ »ΑΜΕΝ.GR»

Ο Προκαθήμενος της Ορθοδοξίας, επικαλούμενος τις νουθεσίες του αγίου Αθανασίου του Αθωνίτη, κτίτορος της παλαιότερης μονής του Αγίου Όρους, επεσήμανε ότι για την οδό που οδηγεί στην «τελείωσιν του μοναχού», ο «πρώτος όρος είναι η υπακοή» η οποία ελαφρύνει τον ζυγόν της ασκητικής ζωής, διότι το βάρος αυτού αίρεται υπό του ηγουμένου». Πρόσθεσε, ότι ο «δεύτερος όρος» είναι «η μεταξύ των αδελφών αγάπη και ενότης» και «η μη η εν υμίν μήτε διχοστασίαι και έριδες», οι οποίες «ατυχώς» εμφιλοχωρούν «εξ εγωισμού και φιλοδοξίας ωρισμένων εις μοναστικάς αδελφότητας» και οδηγούν «εις επικινδύνους και ολισθηράς δια την ψυχικής σωτηρίαν και την πνευματικήν πρόοδον ατραπούς».

«Το επικίνδυνον δε έγκειται εις το γεγονός ότι ο τοιούτος μοναχός πλανάται θεωρών ότι ούτος τηρεί «άσπιλον» την παρακαταθήκην της πίστεως, αγνοών την εντολή του Θεού διατυπούμενην σαφώς υπο του πρωτοκορυφαίου των αποστόλων Παύλου : «Πείθεσθε τοις ηγουμένοις υμών και υπείκετε, αύτοι γαρ αγρυπνούσιν υπέρ των ψυχών υμών, ως λόγον αποδώσοντες» επεσήμανε ο Οικουμενικός Πατριάρχης και συνέχισε:

«Ούτω κι ημείς έχομεν απόλυτον συνείδηση της ευθύνης, την οποίαν φέρομεν μετά του αρχιερατικού και πατριαρχικού ωμοφορίου, επί των ώμων ημών».

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης καταδίκασε τη στάση των αρνητών του διαλόγου «μετά των ετεροδόξων», τονίζοντας ότι η «κατέχουσα την αλήθεια» Ορθόδοξη Εκκλησία δεν έχει να φοβάται «οιασδήποτε εκπτώσεως, η παραχαράξεως της αγίας ημών πίστεως», αλλά συνεχίζει τον διάλογο «δια να πεισθούν οι καλοπροαίρετοι, εκ των συνομιλητών ημών».

«Εν τω συνόλω, ο διάλογος ενδέχεται να φαίνηται αποτυχημένος. Η Θεία Χάρις όμως ενδέχεται να προσείλκυσε προς την αλήθειαν, τινάς των συμμετεχόντων εις αυτόν. Διότι, δεν αξίζει να διεξάγεται διάλογος, ακόμη και εάν μια μόνον ψυχήν ελκυσθή προς την αλήθειαν;» ρώτησε ο κ. Βαρθολομαίος.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης επεσήμανε ότι επανειλημμένως έχει τονίσει στο παρελθόν «τας ουσιώδεις διαφοράς μεταξύ Ορθοδοξίας και άλλων ομολογιών». Αναφερόμενος, ειδικότερα στον διάλογο με την καθολική εκκλησία υπογράμμισε ότι «η Ορθόδοξος Εκκλησία πάντοτε εύχεται «υπέρ της των πάντων ενώσεως» και δεν δύναται να αρνηθεί τον εαυτό της», όταν προσκαλείται σε διάλογο για τον σκοπό της επίτευξης αυτής της ενώσεως, όπως «την επιθυμεί και Αύτος Ούτος ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός», αλλά όχι χωρίς ουσιώδεις προϋποθέσεις :

«Η ένωσις είναι ο τελικός στόχος, αλλά πρό αυτού, πρέπει να επιτευχθεί η ταυτότης εν τη πίστει».

«Διο και ουδόλως εφεισθημεν, ομιλούντες προ ετών προς τους ρωμαιοκαθολικούς αδελφούς να επισημάνωμεν ότι με την τακτική την οποία ακολουθεί η ρωμαιοκαθολική εκκλησία αποδεχόμενη, ολοέν και νέα δόγματα, αι πορείαι αυτής και της ημετέρας εκκλησίας, αντί να συγκλίνουν προς την ένωσιν, αποκλίνουν και οδηγούν προς την απομάκρυνση της μιας, από της άλλης (Πανεπιστήμιο Τζορζταουν 21η Οκτωβρίου 1997)» συμπλήρωσε ο κ. Βαρθολομαίος και πρόσθεσε :

«Συνεπώς, ουδόλως τυγχάνει αληθές ότι παρασυρόμεθα εις μίαν απροϋπόθετον ένωσιν των εκκλησιών, ούτε είναι αληθές ότι παραβλέπομεν τας διαφοράς αι οποίαι εμποδίζουν την ένωσιν».

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης επεσήμανε ειδικότερα τις ευθύνες «της πρώτης τη τάξει» μονής του Αγίου Όρους (στην οποία εγκαταβιώνει και ένας μικρός αριθμός ζηλωτών μοναχών) στα ζητήματα της Κανονικότητας, έναντι άλλης μονής «μικρότερου κύρους», που θα προβεί «είς ενέργειας διασπαστικάς της ψυχικής και πνευματικής ενότητος», τονίζοντας ότι «η Ιερά Μονή Μεγίστης Λαύρας δεν δικαιολογείται να γίνει ουραγός, άλλης τινός μονής, τοιαύτα φρονούσης».

«Η Μεγίστη Λαύρα δεν ημπορεί και δεν επιτρέπεται να είναι ουραγός της σχισματικής Εσφιγμένου. Η Μεγίστη Λαύρα έχει κύρος είναι το πρώτο μοναστήρι του Αγίου Ορους και πρέπει να πρωτοπορεί και να είναι σημαιοφόρος του υγειούς Ορθοδόξου φρονήματος και δόγματος. Αλλά πρέπει να είναι πάντοτε πρώτη η Λαύρα και εις την διακήρυξιν και εις την εφαρμογή της ενότητος, εν πνεύματι αγάπης και αληθείας» επεσήμανε ο Οικουμενικός Πατριάρχης.

Κλείνοντας την ομιλία του επικαλέστηκε ένα εδάφιο της επιστολής του Ιακώβου: «Αδελφοί, εάν τις εν υμίν πλανηθή από της αληθείας και επιστρέψη τις αυτόν, γινωσκέτω ότι ο επιστρέψας αμαρτωλόν εκ πλάνης οδού αυτού σώσει ψυχήν εκ θανάτου και καλύψει πλήθος αμαρτιών (Ιακ. Ε’ 19-20)».

Θερμά λόγια από τον Καθηγούμενο

Ως μια από τις πλέον επιτυχημένες πατριαρχικές διακονίες χαρακτήρισε την εικοσαετία του Οικουμενικού Πατριάρχη ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Μεγίστης Λαύρας Αρχιμ.Πρόδρομος. «Εαν μάλιστα, εις την όλην εικόνα προσμετρηθώσιν αι συνθήκαι βαβυλωνείου αιχμαλωσίας, υφ’ ασ, φευ!, λειτουργεί το Οικουμενικόν Πατριαρχείον, το ολίγον σχετικώς στελεχιακόν δυναμικόν και τα πενιχρά οικονομικά και υλικά του μέσα, καθώς επίσης και το κατά τους δυσχειμέρους τούτους καιρούς παγκοσμίως επιπολάζον ηθικόν κακόν, τότε το όλο επίτευγμα δύναται ανενδοιάστως να χαρακτηρισθεί ως εις άθλος και ως εν εισέτι σύγχρονον θαύμα της Παντοδυνάμου του Υψίστου Δεξιάς» τόνισε ο άγιος καθηγούμενος και επισήμανε ότι επί των ημερών του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου η φωνή και η παρουσία της Ορθοδοξίας στον κόσμο ενισχύθηκαν.

«Το εφ’ ημίν φρονούμεν ταπεινώς, ότι η πάνοπλος δογματικώς Ορθόδοξος Εκκλησία ουδένα έχει λόγον, ίνα επιφυλάσση εις εαυτήν ρόλον ενός πνευματικού παρία και να περιχαρακούται έμφοβος εις το ίδιον Αυτής κέλυφος, ομφαλοσκοπούσα αυταρέσκως και διακηρύττουσα ενίοτε απλώς, ότι κατέχει σύνολην την περί Θεού, ανθρώπου και κόσμου αυθεντικήν διδασκαλίαν. Η ώρα του χρέους της εν αληθεία αγαπώσης και εν αγάπη αληθευούσης Ορθοδοξίας έχει σημάνει δια τον σύγχρονον κόσμον. Ημείς οι ορθόδοξοι, «εξερχόμενοι της παρεμβολής», προσερχόμεθα εις τους αδελφούς ημών ουχί υψηλοφρόνως και αλαζονικώς, μα ούτε και από αίσθησιν πνευματικής ενδείας και εκκλησιολογικής ανεπαρκείας, ήτις θα εζήτει εν συμπλήρωμα πίστεως, αλλά από συναίσθησιν ευθύνης, δι’ υπεύθυνον ανά το παγκόσμιον κοινοποίησιν του ορθοδόξου φρονήματος και της ορθοδόξου πράξεως» πρόσθεσε ο καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Μεγίστης Λαύρας.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης έψαλε τρισάγιο στους Τάφους των Πατριαρχών εντός του περιβόλου της Μονής της Μεγίστης Λαύρας, όπου φυλάσσονται οι κάρες τεσσάρων προκατόχων του στον Πατριαρχικό Θρόνο. Νωρίτερα, οδεύοντας προς τη Μονή, σταμάτησε και προσευχήθηκε στο αγίασμα του Αθανασίου του Αθωνίτη.

Στη συνέχεια ο Οικουμενικός Πατριάρχης επισκέφθηκε τη ρουμάνικη Σκήτη Τιμίου Προδρόμου όπου του επιφυλάχθηκε θερμή υποδοχή. Τελέστηκε δοξολογία και αμέσως μετά οι πατέρες προσέφεραν κέρασμα στο Αρχονταρίκι της Μονής.

Επέστρεψε στη Μονή Μεγίστης Λαύρας όπου παρατέθηκε τράπεζα και αργότερα το απόγευμα θα συνεχίσει την περιοδεία του στη Μονή Παντοκράτορος και στην Σκήτη του Προφήτη Ηλία.

ΣΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ

Του Γιώργου Θεοχάρη

»ΘΕΡΜΗ ΥΠΟΔΟΧΗ ΕΤΟΙΜΑΖΟΥΝ ΟΙ ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΣΤΟΝ ΠΡΟΚΑΘΗΜΕΝΟ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ»

Από το ΄Αγιο Όρος θα ξεκινήσει τον εορτασμό της επετείου του για τα 20 χρόνια στον Πατριαρχικό Θρόνο της Κωνσταντινουπόλεως ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος ο οποίος θα επισκεφθεί την Αθωνική Πολιτεία το Σάββατο 8 Οκτωβρίου.

Σύμφωνα με αποκλειστικές πληροφορίες του agioritikovima.gr, ο κ.Βαρθολομαίος την Κυριακή 9 Οκτωβρίου θα χοροστατήσει σε Παναγιορείτικη Θεία λειτουργία που θα τελεστεί στον ιστορικό Ναό του Πρωτάτου, στις Καρυές,με την συμμετοχή των είκοσι ηγουμένων του Αγιορείτικων Μονών.Ο Οικουμενικός Πατριάρχης θα επισκεφθεί τις Μονές, Μεγίστης Λαύρας, Παντοκράτορος, Δοχειαρίου, Σταυρονικήτα, και Εσφιγμένου (Νέα αδελφότητα). Ο κ.Βαρθολομαίος απο το Αγιο Όρος θα αναχωρήσει την Τρίτη 11 Οκτωβρίου.Τόσο η Ιερά Κοινότητα όσο και η Πολιτική διοίκηση του Άθωνα ετοιμάζουν θερμή υποδοχή στον Οικουμενικό Πατριάρχη με ιδιαίτερες τίμές με αφορμή και πατριαρχική επέτειο.Να σημειώσουμε ότι, το Αγιο Όρος τελεί υπό την πνευματική δικαιοδοσία του.

http://agioritikovima.gr

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης σε μουσουλμανικό δείπνο

Κωνσταντινούπολη, ρεπορτάζ-φωτογραφίες του Νικολάου Μαγγίνα

Για το νόημα της νηστείας και τις πνευματικές της διαστάσεις αναφέρθηκε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος σε ομιλία του κατά την διάρκεια δείπνου(ιφτάρ) που παρατέθηκε στο πλαίσιο του Ραμαζανίου από τον Δήμαρχο Ahmet Misbah Demircan της ιστορικής περιοχής του Πέρα(Μπέγιογλου). Ο Οικουμενικός Πατριάρχης, ο οποίος προσκλήθηκε από το Δήμαρχο να παρακαθίσει στο δείπνο, σημείωσε στην ομιλία του πως αποτελεί ευθύνη των θρησκευτικών ταγών η μετάγγιση της γνώσης στις νέες γενεές σχετικά με το νόημα, το σκοπό και τα οφέλη που προκύπτουν από την νηστεία. Παράλληλα προέτρεψε όλους να προσεύχονται για την ανακούφιση των οικογενειών που έχασαν προσφιλή πρόσωπά τους κατά την πρόσφατη επίθεση στη Νορβηγία και σε άλλα σημεία του πλανήτη. Το δείπνο, για την Μουσουλμανική νηστεία που άρχισε την 1η Αυγούστου και λήγει στο τέλος του μηνός, διοργανώθηκε στον περίφημο τεκκέ (mevlevihane) των Δερβίσηδων του Γαλατά.

Προηγουμένως οι προσκεκλημένοι παρακολούθησαν τον τελετεργικό χορό (sema) των περιστρεφόμενων Δερβίσηδων. Να σημειωθεί ότι ο τεκκές του Γαλατά είναι ο δεύτερος που ιδρύθηκε μετά την άλωση της Πόλης, το 1491, σε χώρο όπου βρισκόταν η παλαιά βυζαντινή Μονή των Αγίων Θεοδώρων εν Συκαίς.

Όπως στο Μουσουλμανισμό η τήρηση της νηστείας αποτελεί έναν όρο, έτσι αποτελεί πράξη και στις άλλες θρησκείες, τόνισε ο Πατριάρχης στην ομιλία του, προσθέτοντας ότι αποτελεί ευθύνη των θρησκευτικών ταγών η μετάγγιση της γνώσης στις νέες γενεές σχετικά με το νόημα, το σκοπό και τα οφέλη που προκύπτουν απο την νηστεία. «Ευχόμενος τον ιερό αυτό μήνα να τον διέλθετε με υγεία και γαλήνη, σας προτρέπω να προσευχηθούμε και να μη ξεχάσουμε όσους απόλεσαν προσφιλή και οικογενειακά τους πρόσωπα στο Όσλο (Νορβηγία), στην Μέση Ανατολή, στην Νότιοανατολική Ανατολή, στην Αφρική και σε άλλες χώρες του πλανήτη μας, αλλά και για όσους είναι αντιμέτωποι με οικονομικές δυσκολίες, με την πείνα, καθώς και για τους πληθυσμούς οι οποίοι κατελήφθησαν από απελπισία». Επίσης παρότρυνε να προσευχηθούν για την ευστάθεια στη χώρα, για την προστασία του φυσικού περιβάλλοντος, στο να μην εκλείψουν τα φιλάνθρωπα αισθήματα, να μην απολεσθούν οι ανθρώπινες αξίες και για την επικράτηση της ειρήνης σε όλο τον κόσμο.

Στην εκδήλωση παρέστησαν εκπρόσωποι των τριών μονοθεϊστικών θρησκειών ο Αρχιραβίνος της Τουρκίας, ο Αρμένιος Αρχιεπίσκοπος, οι ιεράρχες των Συροχαλδέων και Συροϊακωβιτών και καθολικοί κληρικοί της Πόλης. Επίσης παρέστησαν βουλευτές, πρώην Υπουργοί, Δήμαρχοι, εκπρόσωποι όλων των μειονοτήτων, επιχειρηματίες και άλλοι παράγοντες της πολιτιστικής και κοινωνικής ζωής.

ΑΠΟ AMEN.GR

Η παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων του Πατριάρχη Ιεροσολύμων & πάσης Παλαιστίνης κ.κ. Ειρηναίου Α’ και οι άθλιες συνθήκες διαβίωσης του

Συνθήκες διαβίωσης – Δεν του επιτρέπεται να βγεί από το κελί του. Είναι κλειδωμένος από έξω, σε 24ωρη βάση. Δεν επιτρέπεται σε κανέναν (φίλους, υποστηρικτές, προσκυνητές, ποίμνιο) να τον επισκεφθεί. Απέρριψε τον ισχυρισμό του κ. Θεόφιλου ότι αρνήθηκε τροφή που του προσφέρθηκε και δήλωσε κατηγορηματικά ότι ποτέ δεν του προσφέρθηκε τροφή από τον Θεόφιλο. Έχει προμήθειες φαγητού στο ψυγείο του και στο κελί του προερχόμενες από φιλικά άτομα και υποστηρικτές του. Δεν του επιτρεπόταν να επισκεφθεί και να λειτουργήσει στην μικρή εκκλησία της Αγίας Θέκλας που βρίσκεται δίπλα στο κελί του. Δεν του προσφέρονται καθόλου διευκολύνσεις όσον αφορά ιατρική περίθαλψη και υπηρεσίες καθαριότητας. Καθαρίζει ο ίδιος το κελί του…

Η λεγόμενη εκθρόνισή του ήταν και είναι παράνομη και ενάντια σε όλους τους κανόνες του Εκκλησιαστικού Δικαίου της Ελλληνορθόδοξης Εκκλησίας.

Σχετικά με αυτό επικαλέστηκε τη γνώμη του κ. Σπυρίδωνα Κοντογιάννη. Καθηγητή Θεολογίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Ο εν λόγω καθηγητής επιβεβαίωσε ότι η λεγόμενη εκθρόνιση του κ. Ειρηναίου ήταν αναπόδεκτος, παράνομη και άκυρη εξ’ αρχής. Πάνω σε αυτό το θέμα ο Πατριάρχης Ειρηναίος Α’ δηλώνει ότι η λεγόμενη εκθρόνισή ήταν το προϊόν μας σκευωρίας εναντίον του από ανθρώπους και αρχές που δεν τον συμπαθούσαν διότι τους αντιστεκόταν σε θέματα και ζητήματα αρχών και Ορθοδοξίας. Έχει απορρίψει την άποψη που δημοσιεύτηκε, δηλαδή ότι πραγματοποίησε αντικανονικές μεταβιβάσεις εκκλησιαστικής περιουσίας του Πατριαρχείου και έχει προκαλέσει οποιονδήποτε έχει αποδείξεις να τις παρουσιάσει. Κατά τον κ. Ειρηναίο κάποιο άτομο ονόματι Παπαδήμας καταχράστηκε και παραποίησε ένα πληρεξούσιο πέρα από ενάντια στις εντολές του κ. Ειρηναίου.

Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ. Ειρηναίος κρατείται απομονωμένος από τον υπόλοιπο κόσμο, κλειδωμένος από έξω σαν φυλακισμένος κάτω από απάνθρωπες, εξευτελιστικές και καταπιεστικές συνθήκες ζωής, χωρίς κανένα λόγο, παράνομα και ειδικά ενάντια στα σχετικά ανθρώπινα δικαιώματα που διασφαλίζονται από πολλές διεθνείς συμβάσεις και πράξεις. Δυστυχώς το κράτος του Ισραήλ δεν επικύρωσε το προαιρετικό πρωτόκολλο του Διεθνούς Συμφώνου των Ηνωμένων Εθνών πάνω στα Αστικά και Πολιτικά Δικαιώματα με αποτέλεσμα άτομα κάτω από τη δικαιοδοσία του να στερούνται προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων τους δυνάμει του Συμφώνου αυτού. Όμως πρέπει να προσθέσω, ότι βάσει των γεγονότων που θεωρώ ως αποδεδειγμένα στην περίπτωση αυτή τα ακόλουθα ανθρώπινα δικαιώματα του κ. Ειρηναίου που απορρέουν από το πιο πάνω Σύμφωνο, παραβιάστηκαν και συνεχίζουν να παραβιάζονται από αυτούς που είναι υπεύθυνοι για την λειτουργία του Πατριαρχείου, ειδικά από τον Θεόφιλο και τις κρατικές αρχές που τον στηρίζουν.

α. « Το δικαίωμα να μην υπόκειται σε απάνθρωπη και εξευτελιστική μεταχείριση» (Άρθρο 7).

Η μαρτυρία που υποσηρίζει αυτή την παραβίαση, απαρτίζεται από τις συνθήκες διαβίωσης που επιβάλλονται στον κ. Ειρηναίο με την μορφή της απομόνωσης, στέρησης τροφής, στέρησης της ιατρικής περίθαλψης και άλλων αναγκαίων διευκολύνσεων καθώς και το κλείδωμα του κελιού του από έξω.

β. «Το δικαίωμα στην ελευθερία και ασφάλεια του ατόμου» (Άρθρο 9).

Αυτό αποδεικνύεται από την κατ΄ουσία κράτηση του κ Ειρηναίου στο Πατριαρχείο και την παρεμπόδιση του κόσμου να τον επισκέπτεται χωρίς την άδεια του κ. Θεόφιλου, που αποφασίζει επί του προκείμενου με μια απόλυτη και εν πολλοίς αυθαίρετη διακριτική εξουσία.

γ. «Το δικαίωμα της μη υποβολής σε αυθαίρετη και παράνομη επέμβαση στην ιδιωτική ζωή και κατοικία» (Άρθρο 17)

Αυτό υποστηρίζεται από τους περιορισμούς σχετικά με την χρήση του κελιού του και την απειλή απαγόρευσης επιστροφής σε αυτό αν για οποιονδήποτε λόγο φύγει από αυτό, έστω και προσωρινά.

δ. «Την ελευθερία να εκδηλώσει κάποιος τη θρησκεία του» (Άρθρο 18).

Αυτό αποδεικνύεται από την μαρτυρία ότι δεν επιτρέπεται στον κ. Ειρηναίο να λειτουργήσει στην Εκκλησία δίπλα από το κελί του ή ακόμα και να την επισκεφθεί.

ΑΠΟ ΕΛΛΗΝΩΝ ΝΕΑ